تطور مصر 1924 1950 MOBI ☆ تطور مصر


10 thoughts on “تطور مصر 1924 1950

  1. Ahmed Abdelhafiz Ahmed Abdelhafiz says:

    كنت مضطرا لعقد مقارنة بين صورة حزب الوفد في كتاب تطور مصر 1924 1950 لمارسيل كولومب طوال قراءتي للكتاب، وبين صورته في كتاب الوطنية الأليفة لتميم البرغوثي تميم مغرم بإطلاق الأحكام القاطعة النهائية على كل طرف، فصورة حزب الوفد في كتابه هي صورة حزب مخادع في الأصل، يخدع الناس بالوعود والأماني ثم يتنصل منها لمجرد الصعود على أكتاف مؤيديه لتولي الحكم أما في كتاب تطور مصر لمارسيل كولومب فالوفد بدأ تيارا قوميا يضم الأطياف المصرية المختلفة في توجهاتها، انفصل عنه قادة كبار شكلوا احزابا أخرى من 1919 حتى 1924، ثم دخل الحياة السياسية في 1924 مع أول تجارب الحياة البرلمانية حزبا للأغلبية ورئيسه زعيما للأمة، لتتوالي الانشقاقات عنه طوال المسار التاريخي بانفصال النقراشي وأحمد ماهر ثم مكرم عبيد، وينتهي به الأمر تدريجيا في أواخر الاربعينيات حزبا سياسيا لا يزال الأكبر جماهيريا لكنه حزب سياسي وليس تجمع وطني يعبر عن آمال الأمة اتخذ باسم الأغلبية البرلمانية قرارات تعسفية ضد منافسيه، وهُزم أمام شعبية الملك فاروق مرتين في 1937 ثم مرة أخرى ولكن بشكل مختلف في 1944تتبع مارسيل كولومب المواقف السياسية للوفد من 1924 إلى 1950 المتباينة في كثير منها، ووضح كيف غيّر الحزب آرائه عبر السنين، وكيف خاض حروبه الدستورية من موقع المعارضة ومن موقع الحكم، مقابل حكم تميم النهائي القاطعمن التفاصيل الملفتة في هزيمة الوفد أمام الملك في 1937 إن مما لتفجر الأزمة عدد من الخلافات في الحكم أهمها أن الحكومة ممثلة في رئيسها النحاس قدمت مشروعا لنقل نظر قضايا الأحوال الشخصية إلى المحاكم الوطنية المدنية، بعد أن كانت حتى هذا الوقت تعرض علي المحاكم الشرعية الأزهرية وموافقة وزير المعارف التعليم على السماح للطلاب غير المسلمين بعدم حضور دروس القرآن في المدارس العمومية، بعد كان حضورهم إجباريا، مما أثار حفيظة الشيخ المراغي شيخ الأزهر والمقرب من الملك، والمعادي للنحاس وأيضا رفض النحاس إضفاء أي مظاهر دينية على حفل تتويج الملك فاروق بعد استكماله السن القانوني، فحلف اليمين أمام مجلس النواب وحضر خطبة الجمعة فى مسجد الرفاعي حيث قبر والده الملك فؤاد، بدون مراسم خاصة لكن الملك كان يراهن على شعبيته وحب الناس له بجانب رغبة الأزهريين في جعل مصر مركزا للعالم الإسلامي بعد سقوط الخلافة في تركيا، فضاعفوا من جهودهم لتصوير الملك غيور علي الدين في مواجهة الحكومة العلمانية الوفدية وكان لهذا دور كبير في تنامي شعبية فاروق أمام شعبية النحاس، مما أعطى فاروق ثقة كبيرة وهو يقيل النحاس من منصبه في 1937 بدون خوف من رفض الناسالجزء الثاني من الكتاب يناقش التطور الفكري في مصر في هذه الفترة الصراع بين التيار العروبي والتيار اﻹسلامي يجاورهما أحيانا تيار علماني وأزمة تخليق الهوية التي عصفت بمصر في تلك الفترة بدأت مع بدايات القرن التاسع واشتدت بعد انهيار الدولة العثمانية وربما لا تزال إلى اﻵن محور العديد من الصراعات السياسية والفكرية تنافست الأيديولوجيتان في تزعم حركات معارضة الاحتلال البريطاني في مصر وانتهى اﻷمر بوجود منطقة وسطى أرغمت اﻷحزاب علي التعبير عن نفسها داخل هذه المنطقة حتى لا تفقد جانبا كبيرا من تيارات الشارع بل وألقى هذا الصراع بآثاره علي زعماء الفكر العلماني ومناصري علمانية الدولة، فألف الكتاب واﻷدباء العديد من الكتب عن الشخصيات اﻹسلامية الشهيرة ليخاطبوا بها المتشددين للتيار اﻹسلامي ويقنعوهم أن هناك فرصة للتوفيق بين الماضي الذهبي والحاضر المرتبط بمقتضيات العصر يناقش الكتاب أيضا تطور الحركة العمالية وارتباطها بالحركات الشيوعية والتشريعات الحاكمة لتكوين النقاباتبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية تسارعت اﻷحداث بسرعة كبيرة وأصبحت المظاهرات في الشوارع هي ما تحرك الأحزاب، وتورطت جميع اﻷحزاب في مسابقات ديماجوجية ومبالغات سياسية وحوادث اغتيالات طالت رئيسين للحكومة، وأرغمت الملك على تعديل لمسارات تحركاته في البلاد، فأحكم كل ذلك تعقد الخلافات فانصرف الناس عن الثقة بالحركات السياسية الرسمية وانخرطوا في الالتحاق بالحركات الناقمة علي النظام السياسي ككل تظللها خلفيات أيديويوجية متأججة، كالحركات اليسارية الشيوعية المتعددة وجماعة اﻹخوان المسلمين ومصر الفتاة يتتهي الكتاب في هذه النقطة ويتوقع مستقبل حافل بالحوادث السياسية الشديدة في اﻷعوام التالية


  2. Ahmed Ahmed says:

    شكرا عرفت ان تاريخ مصر في بدايه القرن العشرين كان تاريخ اسود ومهبب وان التخلف والانبطاح والنفعيه والاستغلال والجهل والسلبيه والانانيه كانوا من اهم سماته للاسف تم اختزال ليبراليه ما قبل انقلاب يوليو على جمال عمارات وسط البلد وحريه التعبير المكذوبه ولا كان في ليبراليه ولا ديمقراطيه ومجموعه من الاحزاب وعلى راسهم الوفد عبارة عن اقطاعيين مصوا دم البلد ودم الشعب وضرب اي محاولة لاي خطوة حتى لو ضئيله في الاصلاح الاجتماعي واعطاء حقوق للعمال تقريبا كدا مصر في خلال القرن العشرين كاملا لم يحدث اي تحسن في قاعدة الشعب المصري من تحت كل التغيرات من فوق فقط نخبه تمشي يجي مكانها نخبه تانيه تسلب موارد الشعب وترميله الفتات وان كان عجبك لو مش عجبك هعتقلك واسجنك بتهمه التحريض والانقلاب على النظام الاجتماعي والسياسي للدولةوكلة بالقانون نخبة تحالف الاقطاعين مع الاحتلال بعد كدا العسكر في عهد ناصر بعد كدا رجال الاعمال المتطفيلين في عهد السادات بعد كدا اصحاب جمال في عهد مبارك والشعب هو هو في فقر وجهل وغباء وسلبيه ودلوقتي بقى الاخوان وكله بيرجع فشله في الاصلاح للنظام الفاشل الي قبله


  3. أحمد فضيض أحمد فضيض says:

    أهم ما عرفته من هذا الكتاب هو الجانب الآخر للوفد، بعيدًا عن الدعاية له والتأريخ الأكاديمي،فنخرج من هذا الكتاب بأنهم حزب إمّعة مال إلى جانب الملك ثم أنقلب عليه ثم مال إليه مرة أخرى، وهو من حضن جماعة الإخوان المسلمين في البداية ثم شنّع عليهم فيما بعد، وهو حزب تحركه هوى الجماهير فيما يفعله من أجل استعادة شعبيته الضائعة من أشياء تحسب عليه لا له وأبدع المؤلف في تصوير حكومة الوفد 1942التي كوّنت بعد حادثة 4 فبراير42 ودخلو دبابات الاحتلال القصر، وأنها بذلك تشكل غصة في حلق كل مصري لأنهم جاءوا على أسنة الرماح الإنجليزية، فكانت هدفًا لللمز والهمز من قبل الجميع، وكيفيه التنافس الطفولي بين الملك فاروق وبين رئيس وزارءه مصطفى النحاس في سبيل استماله الشعبية المصرية، وسخرية مجلس الشيوخ من هذه الحكومة المفروضة عليهم من قبل الاحتلال، ليقول أحدهم إثناء إحدى جلسات مناقشة المجمع التي دارات حول وباء الكوليرا الذي اجتاح مصر في أبريل 1944 أيها السادة أن مصر تعيش ساعات عصيبة، لقد جاءتنا الملاريا كما جاءتنا الحكومة الحالية، مع هذا الفارق الوحيد هو أن الملاريا قد جاءتنا على متن الطائرات البريطانية، بينما جاءتنا الحكومة الحالية على ظهر دبابات بريطانيا العظمىالكتاب جيد ومن أمتع فصول الكتاب الفصل الخاص ببيان دور الإسلام في الحياة الاجتماعية والسياسية، وتطور الحركة العمالية، وخاتمة الكتاب الذي ضمت هذه الفقرةلقد استعارت مصر من الغرب المسيحي في الوقت الذي ظلت فيه تحتفظ بالإسلام كدين رسمي لها أساليبه وأنظمته بل وفي معظم الأحيانحياته، ومع ذلك فلم يكن يبدو في أية لحظة على الإطلاق أنها تدرك أن الحياة التي تتخذها كأنموذج إنما هي نتيجة لتطور طويل وازدهار لثقافة عمرها ألف عام، ولقد ظلت هذه الحضارة في مجموعها غريبة عليها، واعتقادًا منها أي من مصر بأنه يكفي أن تقلد أوربا حتى تستطيع أن ترتفع بنفسها إلى نفس مستواها، فإن مصر لم تأخذ عن أوربا إلا أشكال وظاهر حضارتها، ولم تحاول أن تتعمق هذه الحضارة أو أن تتمثل روحهاالخلاصة هذه نظرة أحد مفكري الغرب إلى مصر، تستحق القراءة لأن البعيد يرى الصورة الكلية بشكل أوضح، وإن كان عند نقلها لنا لم يكن حياديًا تمًامًا ولا بأس


  4. Ehab mohamed Ehab mohamed says:

    ضيق الفترة الزمنية ما بين كتابة هذا الكتاب والفترة التي يتم التأريخ لها أثر نسبيًا على جودة الكتاب وإن كان لا يخلو من الفائدة خاصة في الجزء المتعلق بتطور المجتمع والصراع ما بين القديم المتمثل في الماضي الإسلامي للبلاد والحديث المتمثل في النزعة الليبرالية والعلمانية والقومية التي غزت البلاد في النصف الأول من القرن العشرين


  5. بلال طه بلال طه says:

    تحري المؤلف الامانة التاريخية في كتابة تاريخ هذه الفترة مبينا وجهات النظر المختلفة حولهاولا اعيب عليه أبدا انه عند إبداء رأيه في بعض الموضوعات الاسلامية بالذات كانت وجهة نظره أوروبية بحته فهو بالتأكيد لايعرف الاسلام جيداولم يهاجم الاسلام و إنما كان وصفه جماعة الاخوان المسلمين بالارهابية ليس من فراغ و إنما كتب ذلك لارتباطهم بحوادث إغتيالات شهيرة منها إغتيال محمود فهمي النقراشي رئيس الوزراء بعد ان أصدر قرارا بحل جماعة الاخوان المسلمين كتاب رائع


  6. Ahmad No& Ahmad No& says:

    ينقسم الكتاب الي قسمين النصف الأول يتناول الصراع والملابسات السياسية في الفترةالمذكورة والتي كانت معظم الوقت منحصرة مابين مثلث الوفد والملك وبريطانيا وتطورات الصراع بكل ما يشمله من تقلبات ومعاهدات وكنابة دساتير والغائها وكم الوزارات أو الحكومات التي تم تشكيلها ورحلت بشكل أو بآخر وصدي الصراعات السياسية وأثرها علي الشارع والعامة والقوي السياسية الجديدة التي تكونت نتيجة هذه الأصداء ومتطلبات الشارع سواء يسارية أو يمينية أو وسطيةويحملنا النصف الثاني من الكتاب الي الحياة الاجتماعية وتطورها نتيجة تطور الصراع السياسي وحاولات الجمهور في التمسك بأي أمل أو حلم لتحسين الأوضاع البائسة التي شهدتها تلك الحقبة في مصر فتارة يتم التمسك بحلم الخلافة أو اعادة احياء الدولة الاسلامية ثم حلم القومية العربية والصدام الناشيء عن هذه الأحلام مع من حلموا بمصر مستقلة بعيدا عن أي هويات أو أفكار دخيلة علي الحضارة المصريةالا أننا في النهاية سنصل الي نتيجة واحدة جميع القوي السياسية في مصر كانت في جميع الأحوال ساعية الي السلطة بشكل أو آخر لا أكثر ولا أقل ويتضح هذا وبشدة في تاريخ الوفد خاصة في عهد نصطفي النحاس وتاريخ حركة الاخوان المسلمين وأن جميع من وصلول الي السلطة لجئوا دائما الي العنف للقضاء علي معارضيهم وكأن مصر وُجدت منذ عهد محمد علي تحديدا في التاريخ الحديث لتكون دولة أمنية قمعية من الدرجة الأولي كل المظاهران والانتفاضات والأشكال والحركات التي تمت بصلة ما من قريب أو بعيد لمفوم الثورة كان مصيرها الفناء في هذه الفترة بشكل مثير للدهشةوسأستعين بجزء من خاتمة الكتاب يلخص وبشدة المشكلة المصرية في مختلف مارحل تاريخها الحديثلقد كان علي مصر منذ عهد محمد علي وقد أولت اهتمامها للتجدد أن تختار بين الصيغ التقليدية للحياة الشرقية وهو ما يؤهلها له ماضيها وبين التصورات السياسية والاجتماعية والاقتصادية الخاصة بأورباثم ان الثيوقراطية الوهابية التي انتصبت أمامها كمثال منذ نهاية القرن الثامن عشر لم تكن في نظرهاعلي الاطلاق هي الشكل الذي ينبغي أن يُحتذي لكنها أيضا في نفس الوقت اسلامية الي حد لم يجعلها بعد الحرب العالمية الأولي تتخذ نفس مواقف الكمالية العلمانية التي أخذت بها الجمهورية التركية وبين هذين النموذجين المتطرفين من وجة نظرها كوعي جماعي نذرت مصر نفسها للوصول الي حل توفيقي فحاولت أن تعقد زواج وفاق بين الاسلام بشكله التقليدي وبين التجديد علي النمط الغربيوهي في رأيي ما نتج عنه الجنين المشوه من واقع نعيشه حاليا بكل القيم والمفاهيم والعادات والتقاليد المغلوطة في أغلبها والخالية من أي منطق جميعها


  7. Amr Rabee Amr Rabee says:

    كتاب جيد في المجمل ويعطي معلومات وفيرة عن حقبة الوفد وما رافقها من تحول وتطور سواء بالسلب او الايجاب في المجتمع المصريفي الجانب السياسي يعيب علي الكاتب من وجهة نظري العشوائيه في سرد الاحداث والتواريخفالجانب الاجتماعي وخصوصا ظهور وتوغل الفكر اليساري في المجتمع وتحول التيارات سواء الحزبيه او الجماعيه من ليبراليتها او تطرفها اليميني الي تبني افكار اجتماعيه كسبيل النفاق المجتمعي للحصول علي الرضي الشعبي فقطكان اكثر من ممتاز فهذا العرضيلاحظ التحفظ الشديد من كولومب علي كل افعال ومواقف الوفد واعجابه بالفكرة الملكية الدستوريةفالمجمل كتاب يستحق القراءة ويحقق الاشباع التاريخي لتلك الفترة


  8. محمد هلال محمد هلال says:

    الكتاب يناقش تطور مصر في النصف الأول من القرن العشرين خاصة بعد ان وضع المصريون أول دستور لهم عن طريق لجنة لوضع الدستور تعبر عن تطلعات المصريين لا الملك يدور الكتاب في ثلاث خطوط تطوريه متوازية الحياة النيابية بنجاحاتها وإخفاقاتها صراعات الهوية ، مصريه، اسلامية، عربيهالمشكلات الاجتماعية وتنامي الافكار الاشتراكية وكشكلات العمال وتطور حركاتهم النقابيه كتاب هادئ وموضوعي ويستحق القراءة كمقدمة لمواضيع شتى تعرض لها قد يكون عيب الكتاب الوحيد هو اختزاله


  9. محمود محمود says:

    كم احس بمدى الجهل الذى نحن فيه وكم الاخطاء التى نعيدها بعد كل ثورة ولا نتعلم وكم ننساق نحو المعارك الحزبية فى وجود نظام اعلى مسيطر مما يفقد العملية الانتخابية والنيابية معناها لقد مثل القصر والاحتلال السلطة العليا فى البلاد وكان دور الاحزاب هو مجرد تبادل الادوار وكان السراى والاحتلال يستغلون الاحزاب لتحقيق مصالحهما كما كانت االفترة التى اعقبت ثورة يناير اذ انشغل الجميع بالانتخابات بينما السلط الحقيقية فى يد المجلس العسكرى وها قد دفعنا جميعا الثمن


  10. Asmaa Mohamed Asmaa Mohamed says:

    tuhdhaudhudhuhuhfwuhnjsnuwunvruwıfjvwuefhuhfuwuhuıwhıhwıufhwıufhufhfuwıfhufhhuwhfuhuhufhweufhuwehwfuhfuhwuıhfuıhuwhuhhhsdhfuıefhueıfhıuweh


Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *


تطور مصر 1924 1950 ❄ تطور مصر 1924 1950 kindle Epub ❦ Author Marcel Colombe – Natus-physiotherapy.co.uk Egypte بَلْدة atar National Library مكتبة قطر الوطنية تطور مصر، مارسيل كولومب ؛ ترجمة زهير الشايب ؛ تقديم دكتور أحمد عبد ال Egypte بَلْدة atar National Library مكتبة قطر الوطنية تطور مصر، مارسيل كولومب ؛ ترجمة زهير الشايب ؛ تقديم دكتور أحمد عبد الرحيم مصطفي الإسلام من تركيا إلى مصر ما أسقطته السياسة بعثته الثقافة كتب المؤرخ الفرنسي مارسيل كولومب تطور مصر MOBI :Ê كتابه تطور مصر ، عن فترة كان فيها الإسلام على شفا حفرة، وذلك بعد أن قضى كولومب سنوات طوالاً في دراسة الشرق الحديث، حتى قدّم في كتابه صورة عن تطور مصر في فترة ما بين الحربين وفي قسم الكتب al fanous books الملك فاروق الأول king farouk تطور مصر مارسيل كولومب زهير الشايب كولومب حكام مصر محمود فوزي خفايا فاروق و ناريمان في المنفي محمود فوزي من كان يحكم مصر ؟شهادات وثائقيه محمود مراد صفحات من تاريخ مصر المعاصره محمد مندور اسرار الثوره المصريه الإسلام من تركيا إلى مصر ما أسقطته السياسة بعثته الثقافة كتب مارسيل كولومب كتابه عن فترة كان فيها الإسلام على شفا حفرة، فكان هناك دعاة تجديد متشربون بثقافة الغرب ومفكرون رفضوا إضفاء الطابع العلماني على الدولة سلسلة مكتبة الاسرة المصرية اصدارات مكتبة الاسرة تطور مصر مارسيل كولومب ترجمة زهير الشايب قراءات خاصة فى مرئيات السينما د ناجى فوزى تركيا بين الدولة الدينية والدولة المدنية راينر هيرمان ترجمة د علا عادل الهجرة العظمى الى الفضاء مستقبل البشر� النظام الخاص للإخوان المسلمين واليهود المصريين | Ikhwan مارسيل كولمب تطور مصر ـ ترجمة زهير الشايب ، مكتبة مدبولى ، القاهرة ص ومابعدها النقط فوق الحروف ، نسخة الكترونية موجودة بمكتبة الدعوة ، موقع إخوان ويكى read E PUB ⚷ Leila Khaled Icon of Palestinian read E PUB Leila Khaled Icon of Palestinian Liberation ⚣ Dubbed the poster girl of Palestinian militancy Leila Khaled s ima Al Moatel التاريخ السياسي المصري الحديث حكم أسْرة محمد مارسيل كولومب، تطور مصر ، ترجمة زهير الشايب، جامعة عين شمس، محمد أحمد أنيس، ثورة يوليه ، مطبعة الجبلاوي، القاهرة، حمل الي انت عايزة وادعيلي تطور مصر مارسيل كولومب زهير الشايب كولومب مصر تاريخ الاستقلال العصر الحديث scanned ازمه الخليج و النظام العالمي الجديد مارسيل سيرل حسن نافعه العراق علاقات خارجيه الكويت الك scanned تاريخ بابل مارغريت روتن زينه ع محمود فهمي النقراشي المعرفة محمود فهمي النقراشي باشا أبريل ديسمبر هو رئيس وزراء مصري راحل، ومن قادة ثورة في مصر ترأس الوزارة مرتين الأولى بعد اغتيال أحمد ماهر في من فبراير عام لمدة عام، والثانية في ديسمبر عام.

  • Paperback
  • 315 pages
  • تطور مصر 1924 1950
  • Marcel Colombe
  • Arabic
  • 12 June 2016