المخوزِق eBook Ê Ebook


  • ebook
  • 255 pages
  • المخوزِق
  • أشرف فقيه
  • Arabic
  • 03 February 2015
  • 9780615671376

10 thoughts on “المخوزِق

  1. فهد الفهد فهد الفهد says:

    المخوزق إنها لشجاعة أن تستل روايتك من بين موضوع اقتبست منه آلاف الكتب والأفلام، بحيث تعيد لدراكولا وجهه التاريخي، بعدما غطته الملصقات، وصور مصاصي الدماء الذين لم يعودوا مرعبين، وإنما صاروا وسيمين، رومانسيين بما يكفي لإغواء الفتيات قرر المؤلف فيما يبدو أن يستخدم في روايته ذات الأسلوب الذي انتهجه قبله ايكو في اسم الوردة وباموق في اسمي أحمر، وذلك بتعيين محقق قروسطي يجوب تلك المدن والأزمنة القديمة مفتشاً عن أسرار جريمة ما، المفتش في هذه الرواية شاب تركي يدعى أورهان بن يوسف، اسطنبولي جذب انتباه السلطان محمد الفاتح بمعارفه وخبراته في التشريح، وذكائه الذي أهله لاكتشاف جريمة قتل في اسطنبول كادت تطير رقبته بسببها، فلذا عينه مبعوثاً خاصاً ليحقق في جرائم قتل بشعة في والاشيا، يتناقل الناس بفزع أنها من تدبير فلاد المخوزق، دراكولا العائد من الموت، والذي بدأ انتقامه من الجميع، إنها أسطورة روائية في بطن أسطورة حقيقية هذا النوع من الروايات برأيي يتكئ على ثلاثة أعمدة، لا يمكن أن تنجح الرواية بدونها، أولا ً بحث مكثف عن موضوع الرواية، وقد أجاد المؤلف ذلك، وثانياً أسلوب وصفي قوي ومركز يجذب القارئ ويضعه داخل الحدث، وقد أجاد هذا أيضاً، وأخيراً هذه الفكرة وهذا الأسلوب لابد لها من قصة وأحداث ذات رتم متصاعد، تجذب القارئ حتى النهاية، وهذا ما افتقدته هذه الرواية، فهي قد بدأت قوية، وبدأت أحداثها تتصاعد ولكنها فقدت اندفاعتها قريباً من المنتصف حتى النهاية التي ربما تشفع للرواية وتعيد لها شيئاً من الحرارة، كما عاب الرواية الأداء المسرحي من بعض أبطالها هذا الانتقاد لا يقلل من هذا العمل، فهو إضافة جميلة للمكتبة السعودية والعربية، وخاصة في جانب أدب الرعب


  2. Rinda Elwakil Rinda Elwakil says:

    يا ابن الشيطان، أنا ابن آدمأبوك أخرج أبي من الجنة، و أنا آتٍ لأعيدك للجحيمعودة للقراءة، او محاولة عودة للقراءةأشرف الفقيه و فلاد الوالاشي أرجوكما، لا تخذلاني و أعوذ بك من غَلبة الدين، و قهر الرجالنعوذ بالله من قهر الرجال، و يرعبني تصور ما قد يؤدي إليهردود أفعال البشر غير قابلة للقياس إذ تختلف و تتعدد بتعداد البشرنذكر جميعا من زمن ليس ببعيد مشهد مقتل القذافي البربري، تلك الحمي المجنونة التي أصابت بشرا وقع معذبهم في قبضتهم، لا قانون سوي قانون الغاب الآنفلاد الوالاشي هنا ذاق قهر الرجال منذ طفولته، حكم ضائع، مذلة و أسر، اجباره لاعتناق دين غير دينه، خيانة أخيه له و تماشيه مع الوضع الجديد و الخضوع له و محبتهلقد صار فتاهمأضف للخليط نفسية معتلة من البداية و ميول للعنف، رغبة ملحة في الانتقام و شخص يغلي غضبا في مقعد الحاكمماذا تنتظر؟ اللهم نعوذ بك من غلبة الدين، و قهر الرجالهامشلديّ مشكلة كبيرة مع كل أوغاد التاريخ، الطغاة الأشرار قساة القلوب عديمي الأخلاق و المشاعر، امقت احشائهم جميعًالكن أحترمهم احترم الأذكياء منهم أقدر الذكاء بوجه عام و احترم صاحبه، ذكاء الأشرار مخيف، مثير للاعجاب و العجب،لكنه مخيفاحترم الشرير الذكي أراه وغدا حقيرا يستحق أن يكون حطبًا لجهنمهامش IIعليّ أن ابحث عن ذلك الكتاب الذي يبحث في نفسية مشاهير التاريخ السايكوباثيين، و ان لم اجده عليّ أن اؤلف واحدًاألم أقل لك أن الناس لا يهرعون إلي الله إلا إذا ما لاح لهم الهلاك؟قالت و هي تنشق الهواء الباردأنا ليس لي رجل، و لا انا امرأة أحد أنا روحٌ حُرةابنة الغابة و النبع و الشجر و الجبل أنا كالنحلةأحط علي الزهرة التي تعجبنيأرشح للقراءة


  3. mai ahmd mai ahmd says:

    الكتابة بحد ذاتها عن هذه الرواية أمر مخيف ليس لأنها ذات مضمون مرعب بل لأنها تجربة جديدة تستدعي البحث والتفكيروالأمور التي تستدعي إعمال العقل لعلها من أكثر الأمور جدارة بأن تثير الخوف بداية شغلني السبب الذي دفع المؤلف أشرف فقيه لاختيار هذه الثيمة للعمل وتخيلت أن الرواية بما إنها عن دراكولا فهي مناسبة لفئة المراهقين غير أن خيالي لم يصل إلى أبعد من أن دراكولا مصاصا للدماء وأظن أن مسلسلات هوليود وأفلامها عن دراكولا ومصاصو الدماء بعيونهم الحمراء وأنيابهم الحادة التي يغرسونها في ضحاياهم كانت السبب لهذه الرؤية القاصرة لا أظنني كنتُ أعرف دراكولا معرفة حقيقية قبل أن أقرأ عنه في هذا النص ولم أكن مهتمة فمن الطبيعي أن يتسائل المرء حسنا ولماذا سيشغلني مصاص دماء وأظن إنني أعتقدت طوال عمري إنه صنيعة هوليود وقصورا مني في مجال المطالعة لم أعرف أن هناك شخصية حقيقة كانت تحكم رومانيا وتأمل في وقف المد الإسلامي القادم بقيادة العثمانيين وأن السلطان التركي في عام قام 1476بالغزو مرة أخرى وكانت هذه اخر معركة لامير الظلام حيث قتل فيها ويقال بانه قتل على يد أحد اتباعه وقام سلطان تركيا بتعليق رأس دراكولا بمسمار لاثبات وفاته وذالك في مدينة إسطنبول ودفن جسمه في مدينة سناجوف بالقرب من العاصمة بوخرستإلا إن الرواية التي أخذتني بعيدا أوضحت لي كيف أن مثل هذه الشخصية ممكن أن تتحول لأسطورة تتنامى وتتفرع وتنسج حولها ألف حكاية وحكايةالرواية تدور في زمن السلطان محمد الفاتح ولاية ولاشيا ضمن الولايات التي خضعت للسلطان بعد أن سلمها صاغرا دراكولا مع إتفاقية بتسليم أبناءه ليبقوا في رعاية السلطان لضمان ولاءه فلاد الرهيب كان أحد ابني دراكولا الذي تغذى بالكراهية تجاه الأتراك وما إن وصل للحكم حتى انقلب على العثمانيين وهنا القصة كاملة ما يهمنا هو الشخصية التي تدور حولها الرواية وهي شخصية أورهان وأورهان كأنه يقوم بمقام بوارو في روايات أجاثا كريستي هذا وقد اختاره الفاتح لكي يحل الجرائم التي كانت تحدث في ولاية ولاشيا إنها ليست جرائم عادية بل فيها قضم حناجر بل إنها تتكرر بدون سبب منطقي أو مقنع للسلطان كتلك الجرائم التي يقوم بها قاتل تسلسلي غير إن الإشاعة بعودة دراكولا من الجحيم جعلت السلطان يرسل مبعوثا مختارا من ضمن عامة الناس شخصية غير معروفة في السياسة أو الحرب أو حتى في إدارة المعارك لكن لديه تلك المهارة في كشف الجريمة والتي خبرها السلطان من خلال حادثة وقعت أظهر فيها أورهان مهارته وقدرته على كشف الجريمة أورهان هو السارد في الرواية والذي تدور حوله الأحداث ويبدو أورهان على الرغم من تلك الحادثة التي أظهرت ذكاءه ليس من رجال القتال أو الحنكة السياسية لذلك فإنه سار لمواجهة ابن الشيطان وهو مجرد من أي شيء سوى عقله القصة إرتكزت على هذه المواجهة مابين العقل وسلطة الوهم العقل و سلطة الخوف و هل يستطيع العقل والمنطق الذي يضعف أحيانا ويخضع للعاطفة أن يقف في وجه الشر الخيانة الغواية أن الرواية وإن كانت ذات أحداث مرعبة لأنها تناولت سيرة حاكم مرعب إلا إنها تجاوزتها وتناولت كيف ممكن أن تغذي أسطورة دموية الوهم لدى الناس وكيف ممكن أن تلعب بعقولهم وأن تكون سببا في آلامهمعادة ما ترتبط قصص مصاصي الدماء بالخطيئة ولم تفلت الفكرة من الراوي فأورهان الذي يستخدم التفكير العقلاني المتحفظ والمحقق يقع في شرك الغواية فيسقط من جبل غروره لهاوية هلاكهمع ملاحظة قد تتناقض مع دور المبعوث السلطاني الذي كان يريد الإستمتاع بجارية كأمر مكمل لكل الأدوار التي يقوم بها المبعوثين لذلك ما لم أفهمه ذلك التحفظ المبالغ به تجاه شيلاكنتُ أتساءل مالذي يختلف بين الماركيز دو ساد صاحب النزعة السادية في تعذيب الآخرين وفلاد الرهيب الذي فتك بشعبه فالإثنان كانت لديهما مناطق معتمة ولدّت نزعة الشر والشعور باللذة الذي يصل إلى أقصى حد له في تعذيب الآخرين ويتيح لهم الإحساس بالعظمة والتحكم والسلطة ، وهذا الأمر ما استغله الرواي وركز على نزعة الشر في الإنسان حين تتعاظم وتخرج عن السيطرة وهنا وقفت أتسائل هل من ممكن أن تكون معدية أو متوارثة جينة الشر التي تنتقل عبر الدم من جيل لآخر في الفصول الأخيرة من الرواية تشعر أن الراوي بدأ يخرج بك من منطقة الغموض ليدخلك مرحلة الخطر تلك المرحلة التي تشبه جلوسك أمام فيلم رعب تواجه فيه مشاهد مؤلمة جدا أو مشاهد رهيبة من الألم عصية عن الفهم لا يدركها عقلك أو يعجز عن مواجهتها فتضطر لإغماض عينيك لكنك مع الكتاب في مواجهة الكلمات لا تستطيع ذلك ومع أن الكاتب كان بارعا في وصف مشاهد الموت والتعذيب وأغرق فيها نوعا ما لكن إن لم يفعل في حضرة دراكولا فستبقى القصة ناقصة مع ذلك أستطيع أن أقول إنه كتبها بعناية وكأنه يراعي قدرة الإحتمال لدى القارىء ممكن أن تخرج من الرواية وأنت تتخيل مشاهد القتل مرارا وتكرارا أو تتخيل أن هناك مخلوق ما يترصد بك خلف الجدران المظلمة


  4. Yousra Yousra says:

    معلش معلش يا أصدقائي اللي باعتز بيهم استحملوني رسالة للكاتببكل ذمة وضمير انت راضي عن نفسك وانت قاعد في أونتاريو كندا في بلد مسالمة وجميلة وبتكتب لاخواتك العرب اللي الهلع والهول واكلهم في العراق وسوريا وفلسطين وليبيا ونوعا ما في مصر لأسباب لا تخفى على أحد رواية دموية وكئيبة وبتنهيها بنهاية معذرة فقيعة على وزن فعيلة يعني تفقع المرارة بزيادة عادي كدة؟؟وأنا اقرا واقرا وأقول معلش حاضر هانخلص من أم الكآبة والدموية دي بشوية تفاؤل حراااام توضيح سؤالي للكاتب لا ينفي إنها رواية مكتوبة حلو، تناول أسطورة دراكولا بشكل مبتكر وجديد، بذل جهد في حاجات كتير وذاكر كويس وزود عن اللي بالفعل كنا نعرفه من كتابات د أحمد خالد توفيق واللي كنت أعرفه أنا على وجه الخصوص من كتاب إسمه موسوعة مصاصي الدماء كنت اشتريته من مكتبة بوردرز في واشنطن دي سي بأمريكا تمهيدا لمهاداة د أحمد خالد توفيق بيه لكني ضيعته وأنا باتجوز بعد ما قعدت اقرا فيه ٣ سنين تقريبا ملحوظةالخط الفلسفي وفكرة الرواية واضحين والرسالة واضحة الظلم بيولد ظلم والدم بيجيب دم يمكن ده بيفسر عمليات القتل المتبادلة بين أي جماعة مظلومة والجهة اللي بتظلمها بس لازم لحظة عقل يعني بكل بساطة بعد الرواية دي فهمت البيئة الخصبة لظهور الدواعش وكتائب معرفش إيه اللي بتعمل حاجات فين وهكذا وكذلك إزاي تعريف الشر والخير والحق والظلم ممكن يتلعب بيهم والثأر بيكون هو المحرك الرواية حلوة وفيها فكرة ولها رسالة بس دموية جدا وأنا متغاااااااظة حاليا وغضبانة ماشي؟؟بس كدة


  5. غُفْرَان غُفْرَان says:

    ترددت كثيرا بين الثلاث أو الأربع نجوم تقيما لهذا العمل الذي يحمل محاولة رائعة بقلم عربي لإحياء ذكرى فلاد الوالاشي أو الكونت دراكيولا أو إبن الشيطان أو المخوزق أو إبن التنين أو تسيبشالشخصية صاحبة التاريخ الأسود والتي طالما أثرت الأدب العالمي والسينما وها هى تقتحم الرواية العربية في تجربة ممتازة وفي النهاية رأيت أنها تستحق الأربع نجوم لعدة أسباب اولاللفكرة نفسها والانفراد الذي حققه الكاتب بها ثانيالغة الكاتب الرائعة والممتازة على طول الرواية ولأخر صفحة ثالثاالمنظور المغاير الذي قدم به الكاتب شخصية الكونت فهي لم تقدم من قبل إلا من خلال وجهة نظر واحدة غربية فقدمها أشرف فقيه هنا من خلال منظور واقعي شرقي وتاريخ هذا الرجل مع المسلمين ومع عدوه الأول السلطان محمد الفاتح والذي يجهل الكثير منا هذا التاريخ فمزج الكاتب بحرفية عالية بين وقائع حقيقية وبين عالم دراكيولا المظلم الحالك السواد يعاب على العمل من وجهة نظري الشخصية بعض الملل في منتصف الرواية والتطويل المبالغ فيه خصوصا في أجزاء الحوار بين شيلا الغجرية وأورهان إفندي مبعوث السلطان العثماني الذي لا يملك إلا الدهشة والإنزواء للقيء من هول ما يسمع لا أدرى كيف أختاره سلطان العالم ليقوم بهذه المهمة وهو لا يملك إلا الولولة مثل النساء أعتقد أن إختيار شخصية أورهان للقيام بهذه المهمة لهي أكبر إهانة لذكاء السلطان ولمكانة دراكيولا ذاته لم أحب كونه بهذه الصفات البطل الوحيد في الرواية نهاية العمل كانت جيدة جدا وغير متوقعة ولو ان هذا العمل الذي حقق به الكاتب أنفراد عربي لفكرته وتغير ملحوظ في شكل الرواية السعودية إلا انه كان يستحق أن تُفرد له مساحة أكبر في الأحداث خصوصا وهي ثرية جدا من الناحية التاريخية والخيالية ولكنه في النهاية عمل جيد جدا ويستحق القراءة والإشادة به


  6. نرمين الشامي نرمين الشامي says:

    دائما ما نقول انه لا توجد شياطين على الارض لكن عندما ترى شخصية كشخصية فلاد الوالاشي تحدثك نفسك بأنك ربما لا تنطق سوى بالهراءفهذه الوحشية والدموية والسادية لايبررها اي شئ لا اساءة معاملة ي الطفولة ولاقهر رجال ولا اي شئ سوى كائن باع روحه للشيطانعندما بدأت في قراءة هذا الكتاب كنت اظنه كتابا تاريخيا يحكي تاريخ فلاد الوالاشي لأكتشف فيما بعد انها رواية رعب مبنية على احداث حقيقية ربما كانت ابشع من الخيالتحذير الرواية دموية وشنيعة ولا تصلح لاصحاب القلوب الضعيفة وفيلم SAW بالنسبة لها كاللعبة واليكم لوحة تروي سادية فلاد الوالاشي دراكولا الحقيقي وتظهر تناوله الطعام على اصوات ومشاهدة المتعذبين وهذه هي قلعة دراكوالا التي حدث فيها مشهد النهاية في الرواية


  7. Mohamed Al Mohamed Al says:

    يحدث أحيانًا أن تلتقط رواية تاريخية موضوعها جيد، لغتها جزلة، شخصياتها تضجّ بالحياة إلى درجة تستطيع معها أن تستخرج لهم شهادات ميلاد، حبكتها متقنة ومشوّقة، الحوارات ذكية وحيوية، الأوصاف دقيقة ورائعة إلخ إلخ لكن يبقى هناك شيء ناقص فيها، شيء جوهري وأساسي إنها خلفية المسرح، وكل ما يتعلق بها من ديكورات وإضاءات وتأثيرات، التي يؤدي أبطال القصة أدوارهم على حلبتها، وهي في هذه الحالة ليست سوى التفاصيل الدقيقة المتعلقة بالعادات والحياة الإجتماعية لتلك الحقبة من التاريخهذه المشكلة كانت شديدة الوضوح في هذه الرواية، التي يبدو أن كاتبها قام بأبحاثه جيدًا حول وقائعها التاريخية، وغفل عن دراسة أحوال أهلهاباختصار، قام الكاتب، في هذه الرواية، بانتزاع شخصية دراكولا من التاريخ، وفصلها في نفس الوقت عن تاريخها الذي عاشت وماتت فيه، فجاء عمله ميتًا لا روح فيه ولا حياةمع ذلك، أثمّن له هذه المحاولة لسرد قصة دراكولا من وجهة نظر عربية، ولا أنكر استمتاعي الشديد بقراءة روايته هذه


  8. Hadi Faqihi Hadi Faqihi says:

    في منتصف هذه الرواية ربما ستجدك تسأل نفسك ما الذي يدفعك نحو إكمال عمل ملئ بكل هذه التفاصيل البشعة للدم والألم والقتل تلك التفاصيل التي تجعل جسدك يقشعر وتدفعك للتفكير في عدم تناول وجبتك القادمة إن عملاً يستطيع أن يشد القارئ إلى نهايته رغم ذلك، لا بدّ أنه يحوي كمية تشويق هائلةهذه الرواية في المقام الأول عمل مختلف يخرج بالرواية العربية من إطارها المعتاد في سرد المذكرات الشخصية والاستناد إلى المحسنات الأدبية إلى شكل آخر من الإنتاج الأدبي الذي يعتمد بشكل أساسي على البحث المضني خلف حقائق وشخصيات ونسق تاريخية في حقبة غابرة السياق التاريخي الذي بنيت عليه الرواية ممتع جداً يلفت انتباهك إلى جزء منسي من التاريخ الذي نباهي به يضع القلم في يد المهزومين ليسجلوا شهاداتهم على تاريخ حافل برواية المنتصر ويثير ذهنك بالكثير من الأسئلة التي عهدتها في يوم من المسلمات قدرة الكاتب على توظيف الخيال والفانتازيا وإسقاطه على ذلك التاريخ كان تحدياً استطاع أن يبلي فيه بلاءا حسنا لغة الرواية سلسلة والسرد فيها لا يمل، وصف الألم والمعاناة الإنسانية كان شيئا يتجاوز حدود الخيال مزيج من البشاعة والإتقان وضع في قالب يبسط فيه النفس البشرية في أسوأ حالاتها يعاب على الرواية أن بعض الحوارات فيها جاءت بأسلوب حكواتي بين المتلقي الذي لا يملك إلا الدهشة والتسليم والملقي الذي يستلذّ بجهل من يستمع إليه على الرغم من متعة الحوار إلا أنه جاء في قالب أقل عمقاربما أن الكاتب استعجل إنهاء العقدة التي يجاهد القارئ من أجل الوصول إلى حل لها ورغم أن التشويق استمر إلى السطر الأخير ولكن جزءا كبيرا منه انتهى قبل أن تنتهي الرواية بفصلين والسرد الذي جاء بعده كان حواراً زائداً عن حاجة القارئ الذي انكشف أمامه كل شيء بعد انتهاء الرواية وجدتني أتساءل هل كان لهذا العمل أن يكون أضخم حيث أن السياق التاريخي الذي جاءت فيه واسع ويمكن أن يكون مسرحاً لأكثر من بطل وليس مجرد شخصية واحدة تمركزت حولها كل الأحداث ربما كان خياراً مطروحاً أمام الكاتبتظل الرواية عملاً يستحق القراءة بكل امتياز لأنه مختلف وينطوي على جهد كبير في الإعداد وإنتاجاً يجمع بين الحقيقية التاريخية والخيال الممتع والحبكة المتقنة


  9. Mervat Abuelkheir Mervat Abuelkheir says:

    لا أعرف كيف أبدأ، فهذه الرواية تركتني مع أفكار سوداوية، ولكن أبدأ بالقول أنني قررت أن أقرأ فصلين أو ثلاثة، وانتهى بي الأمر أن وجدتني فجأة أتممتها كلها، حتى أنني فوجئت بانتهائهاتعرض المخوزق من وجهة نظري لثلاث فلسفات مهمة الخطيئة والعقاب، والشر الإنساني، وانتصار الخرافة على المنهج والمنطق العلمي، وفيما يلي ما توارد لفكري بخصوص هذه المحاورview spoiler1 العقاب المبعوث المؤمن يأثم مرتين، بل ثلاث مرة عندما يسمح للكبر والخيلاء أن تتمكن منه على حساب الخصي، الذي لم يفعل له شيئا حقاً مرة عندما استسلم للجبن والفرق على حساب جلد الرجولة، وليس معنى هذا أنه ليس من حقه أن تذهله الصدمات، فالوحشية البشرية مذهلة في بشاعتها، ولكن هذا الذهول ذهب بحصافته التي كانت لتسعفه وقت أن احتاجها إن غريزة البقاء الاجتماعي دفعته لينقذ سمعته حين كان مدرسا بسيطا، ولكن غريزة البقاء الإنساني نال منها جبنه وخيلاؤه، وهما في الغالب من خصال المخنثين – وياللمفارقة أن يكون هكذا وهو الذي سخر من الخصي أما المرة الثالثة حين استسلم للغريزة وانقاد لغواية المرأة لقد قاوم أورهان الإغراء الأخير لأنه كان مؤثرا خارجيا واضحا من الآخر العدو في تراث التربية ولذا أمكنه التصدي له إلى حين، في حين كانت الخطيئتان الأولتان من منبع نفسه اجتمعت الخطايا الثلاث فأودت به في النهاية للمصير الذي لقيه هل العقاب قاس؟ بالتأكيد هل لو أُعطي الفرصة للتكفير كان كفّر؟ أعتقد أن خطيئته الكبرى كانت في أنه عالِم زلّ لقد كان يعرف؛ درس وقرأ واستخدم علمه قبلا فأنقذه، ولكنه رغم كل هذا سمح لنفسه الدنيا أن تغلب على بصيرة علمه وفهمه، فاستحق أن يسلب منه كل شيء، وأن تأتي نهايته من أحط مكان في جسد الإنسان بعد أن كان يملك أدوات أرقى مكان2 الشر الإنساني إن لديّ كتابا عن التاريخ الأسود لملوك أوروبا، يلخص كيف كان منهم آكلوا الأطفال ومعذبو الخدم بجانب الخونة والمجانين عندما قرأت مقاطع من مذكرات الماركيز دي ساد، وعندما شاهدت بضع حلقات من مسلسل تحقيقات الطب الشرعي لمسرح الجريمة والتي كان البطل فيها يدخل في سجال فكري مع قوادة متفلسفة توفر بيت دعارة قوامه السادوماسوخية، كانت المرأة تعزز وجهة النظر التي تقول أن الأمر كله يتعلق بالعقل؛ بالسيطرة والرغبة في الخضوع واستعذاب الألم، تماما كما كان يفعل دي ساد هل الإنسان حقا بهذا الشر؟ أن يستلذ الأذى وأن يستلذ إيقاع الأذى؟ هل الأذى غريزة بشرية تختبيء خلف ترهات التحضر والمباديء الإنسانية؟ هل إذا تُركنا على عِلّاتنا سنتوحش؟ وهل يتركنا الآخرون نتوحش على حسابهم؟ لماذا يوجد القتلة المتسلسلون الذين يتفننون في أشكال التعذيب والمُثلة؟ لماذا يكون بعض الأطفال ساديين مع الحيوانات أو مع بعضهم البعض؟ ما هو ذلك الكيان الأسود المسمى “السيطرة” الذي يتملك بعض الناس؟إني أخاف من شري، وأعتقد أنه بعد قراءة هذه الرواية يجدر بكل إنسان أن يخاف من شره أكثر مما يخاف من الشيطان إن هذا لا بد هو جهاد النفس، الذي لا يقف عند ترك المحرمات؛ فتلك أفعال يمكن أن تغتفر عند التوبة ولكن الجهاد الحقيقي هو في أن ينقي الإنسان نفسه من هذا العِرق المظلم الذي يمكن أن يستحوذ عليه في أتفه لحظات الغضب فيظهر منه أقبح وجه يسخر منه الشيطان نفسه3 انتصار الخرافة على منهج العلم والمنطق وإذاً لا أمل بأن يتغلب العلم بنوره على الخرافة المُقبضة؟ لقد كان عندي أمل حتى اللحظة الأخيرة بأنه وإن كان أورهان يستحق العقاب لخطاياه، فإن العلم يستحق أن ينتصر لحجته لكن الخرافة الفلادية تنتصر ولو إلى حين، كما تنتصر في بلادنا خرافات الجدات الخرقاء إن رعب الخرافة هنا لا شك أنه أقوى من أي منطق، ولكن الخرافة نفسها ينبغي أن تكون مثل دراكيولا؛ لا تصمد أمام الشمس والثوم والنصل الفضي الذي يضرب في القلب ربما هذا جزاء عادل لمن ضيع العلم والعقل بالاستسلام للشهوة وكِبر النفس لطالما سألت نفسي لقد كانت أوروبا مستنقع قذارة وبحر دم، فكيف في ظرف قرن النهضة الصناعية نظفت الأقدام القذرة والخرَق المهلهلة وأصبحوا بقدرة قادر قواد العالم والأكثر تحضرا؟ ولماذا انعكست الآية عندنا؟ إنه العلم الجاف المؤلم للعيون كشمس الصيف يقهر الخرافة الدينية ويصيبها في مقتل عندهم، وينهزم عندنا نعم، كأن الخرافة في القصة هنا لا تقهر الوالاشيين، وإنما تقهر العثمانيين، وتنتقل فتقهرنا نحن بالتبعية خرافتهم تقهرنا، وعلمنا لا يصمد أمام شهوات قد يكونون هم من أثارها ولكن جزءا من الإثم واقع علينا، فضيعنا علمنا على أعتابهم وألقوا هم بقاذورات خرافتهم على أعتابناحسن، لقد كنت أفكر بصوت عال فيما أثارته عندي الرواية، ولو أنه بعض مما أردت أن يصل للقاريء فقد نجحت يا صديقي أيما نجاح بقي أن أشير إلى أن هذا الأسلوب الذي ينقل الحقيقة ولا يعتمد على اختلاق الأحداث وإنما على خلق الشخصية البانورامية التي تربط الأحداث يروق لي كثيرا ثم أنت تعرض لأحداث تقع على خط تماس تاريخ العالم مع تاريخنا، وتعرض لصراعات شكلت الوجدان العربي ولكن أحدا لا يعرف عنها إلا القليل المتناثر أحييك، هي قصة رعب يتسلل بطيئا إلى النفس، رعب كلاسيكي كالذي استغله ستوكر، ورعب أكثر إنسانية من الذي نخاف أن نفكر في أننا نملكه بداخلنا إنني أتحسس الكرسي كما قلت لك لأتأكد أنني لن أُخوزَق، ولا بد أن أنتصر على هذه الخرافةتفاصيل غائمة؟ ربما سرد أبناء فلاد لعبودية الرومن يمكن أن يكون أوقع لو جاء على لسان الرومن نفسهم، فيغوصوا في العمق النفسي لعبودية الدم تلك، بعد أن تباهت الغجرية أنهم ليسوا عبيدا ولا يؤمنون بالعبودية لقد كان تتباهى بذلك في بهجة ألقتني في عمق المفاجأة عندما سلمته لهم في النهاية لو أنها كانت شريرة وكانت على نفس صفحة شرهم لأمكن أن أفهم، ولكن والحال كما هو موجود فإن الموقفين يبدوان على طرفي معضلة لا أستوعبهاقد تُقبضني النهاية، ولكنها في الحقيقة نهاية منطقية، وعدالة شعرية، لا لأخطاء أورهان، ولا لسيرة الوالاشي، ولكنه “الخازوق” الذي أكله العثمانيون ومن بعدهم العرب من أوروبا، والعلم والمنطق من الخرافة، والإثم من الشيطان، والضعف والجبن الذي دوما ما تُخوزِقه القوة hide spoiler


  10. Kinda Kinda says:

    we stopped checking for monsters under our beds when we realized they were inside us Sam stevenتذكرت هذه المقولة بعد أن انتهيت من قراءة هذه الرواية بصراحة قراءتها كان شيئا مرهقا الرواية مخيفة لما فيها من وصف تسببت لي بضيق في معدتي و ضيق في صدري يا ربي دخيلك الله يلطف فينا أحسن شي


Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

المخوزِق⚦ [PDF] ✎ المخوزِق By أشرف فقيه ✶ – Natus-physiotherapy.co.uk لم تكد راية السلطان محمد الفاتح ترفرف على الأراضي شمال الدانوب حتى عادت القلاقل تعصف بها بدأ الأمر حين وُجد وا لم تكد راية السلطان محمد الفاتح ترفرف على الأراضي شمال الدانوب حتى عادت القلاقل تعصف بها بدأ الأمر حين وُجد والي ولاشيا العثماني، رادو بيك، منهوش الحنجرة في حمّام قصره تلت ذلك سلسلة وقائع مرعبة تستعصي على الوصفتهامس الأهالي باسم كونت ولاشيا السابق ڤلاد دراكولا، الشهير بالمُخوزِق، والذي لم يدخر وسعاً لدفع المدّ العثماني عن عرشه، إلى أن قُتل سنة هـمبُعث دراكولا من الجحيم تقمّص الشيطان روحه ورجع لينتقم من الأتراكهكذا انتشرت الخرافة، لترسخها المزيد من الجثث مثقوبة الأعناق وحين بدأت تلك الجثث تغادر قبورها لتلتحق بجيش سيدها الشيطاني، لاحت في أفق البلقان ثورة محركها الرعب الأعمى، وخرافات العوالم السفليةعندها، قرر السلطان محمدٌ أن يرسل تابعه الموهوبَ، أورهان إفندي، ليكشف حقيقة الخرافة ويخمد أسطورة المُخوزِق.


About the Author: أشرف فقيه

أشرف فقيه مؤلف سعودي يكتب في الخيال العلمي والفانتازيا التاريخيةمن أعماله المنشورة رواية المُخوزِق وثلاث مجموعات قصصيةيهتم أشرف فقيه بالثقافة العلمية عمل محرراً علمياً لمجلة القافلة بين و كما قدّم أول مادة تعليمية عربية من نوعها عبر منصة التعليم المفتوح رواق بعنوان كيف تفكّر الآلات في ديسمبر كتب مقالة الرأي بين عامي و .