هل الإسلام هو الحل ؟لماذا وكيف ؟


هل الإسلام هو الحل ؟لماذا وكيف ؟ ➹ [Read] ➵ هل الإسلام هو الحل ؟لماذا وكيف ؟ By محمد عمارة ➼ – Natus-physiotherapy.co.uk دراسة حول شعار الإسلام هو الحل والذى ترفعه أكثر حركات الإصلاح الإسلامى ويحاول هنا الإجابة على السؤال لماذا يك هو الحل Kindle Ô دراسة حول شعار الإسلام هو الحل والذى ترفعه أكثر حركات الإصلاح الإسلامى ويحاول هنا الإجابة على السؤال لماذا هل الإسلام PDF/EPUB or يكون الإسلام هو الحل؟ وماذا يعنى الحل الإسلامى لجميع المشاكل التى تواجه الحياة الفكرية، والنهضة العقلية، والنظام السياسى، والقضية الإسلام هو الحل PDF/EPUB è الاجتماعية، تحرير المرأة، وحقوق الإنسان، وعلاقة الوطنية بالقومية وبالجماعات الإسلامية ومشكلات الأقليات، والسياسة الخارجية حيث العلاقات الدولية والنظام العالمى، الإسلام هو الحل ؟لماذا وكيف PDF/EPUB or والجهاد فى سبيل اللهللتحميلأورابط مباشر.

  • 207 pages
  • هل الإسلام هو الحل ؟لماذا وكيف ؟
  • محمد عمارة
  • Arabic
  • 04 January 2016

About the Author: محمد عمارة

هو الحل Kindle Ô محمد عمارة مصطفى عمارة مفكر إسلامي، مؤلف ومحقق وعضو مجمع البحوث اﻹسلامية باﻷزهر حفظ القرآن وجوده وهو في هل الإسلام PDF/EPUB or كتاب القرية بدأت تتفتح وتنمو اهتماماته الوطنية والعربية وهو صغير وكان أول مقال نشرته له صحيفة مصر الفتاة بعنوان الإسلام هو الحل PDF/EPUB è جهاد عن فلسطين وقد درس الدكتوراه في العلوم الإسلامية تخصص فلسفة إسلامية كلية دار العلوم جامعة القاهرة والماجستير الإسلام هو الحل ؟لماذا وكيف PDF/EPUB or في العلوم الإسلامية تخصص فلسفة إسلامية كلية دار العلو.



10 thoughts on “هل الإسلام هو الحل ؟لماذا وكيف ؟

  1. Ahmed M. Gamil Ahmed M. Gamil says:

    الإسلام هو الحل لكن أي إسلام؟هل هو إسلام المفكر ذو العقلية المتفتحة محمد عمارة أم إسلام الشيخ برهامي وعبد الله الشحات أم إسلام الإمام الشهيد حسن البنا أم إسلام سيد قطب والمودودي والخوميني أم إسلام القامات الأفغاني ومحمد عبده؟لا أعني بكلامي القطع بعدم أهلية جملة الإسلام هو الحل قدر سؤالي عن ماهية الإسلام، أو بمعنى أدق، الرؤية الإسلامية التي تمثل حلاًهناك رؤية إسلامية تنادي بقتل المرتد وجهاد الطلب وهناك رؤية أخرى لا تؤمن بحد الردة وترى حرية الاعتقاد وجهاد رد العدوانهناك رؤية إسلامية ترى عدم تولية الأقليات الدينية الأخرى مناصب حساسة في الدولة وهناك أخرى ترى جواز ذلك مع امتناعهم عن الإمامة الكبرى وهناك من يرى أنه لا بأس طالما كانت الشريعة هي المرجعية من باب إلا أن تتقوا منهم تقاةهناك رؤية ترى من ولى أمره امرأةً ملعوناً وهناك من يرى أحقيتها في تولي ما شاءت من مناصب إلا الإمامة الكبرى وهناك من يرى أنه لا بأس لأن الحاكم في زماننا هذا لم يعد متفرداً بالحكم كما كان في السالف من العصورهناك من يرى التطبيق الفوري والقوي للشريعة الغراء وأحكامها الجنائية من حدود وما شابه فهم لا يقبلون الدنيّة في دينهم وهناك من يرى التدرج في تطبيقها والعمل على ترسيخ قواعدها أولاً بالدعوة ونشر مبادئها وزيادة الوعي بهاهناك من يطالب بمنع النحت والصور وغيرهما وهناك من يرى أنه لا بأس من ذلك ويدخله في إطار التحسينياتهناك من يحرم الموسيقى ويلعن سامعيها وهناك من يخرج لنا الدليل على جوازها بما لا يشغل عن الذكر وبما لا يساعد على المجون والفسقالكاتب المفكر، العزيز على قلبي، الدكتور محمد عمارة ذكر لنا كثيراً مما يرجح كفة تطبيق الشريعة والعمل على جمع الأجناس المختلفة التي تدين بدين الإسلام تحت راية واحدة فالعبر قومية، من وجهة نظري، تصل بنا إلى كيان عملاق متنوع متكامل قوي ينافس وسط العمالقة ويناطحهم ولنا في الاتحاد الأوروبي مثال لكن الدكتور لم يذكر الكيف التي نص عليها عنوان الكتاب هي فقط كانت مجرد إشارات لما ينبغي عمله في جمل عريضة لا تمثل في حد ذاتها حلاً ناجزاً يمكن تطبيقه والعمل بهالدكتور محمد، مع إجلالي له ولمقامه العلميّ، لم يتطرق أيضاً إلى خطورة تدخل إمام الدولة في الصراعات الفكرية أو الدينية مثل مسألة خلق القرآن التي مات وعُذّب وسُجِن بسببهاالكثيرون ومنهم كان الإمام أحمد بن حنبل رحمه اللهلم يتطرق أيضاً إلى المجتهدين الذين اضطهدتهم السلطة لأنهم خالفوا رؤيتها الإسلامية وكيف يمكننا منع ذلك مستقبلاً لم يتطرق إلى كيفية منع اتخاذ الدين مطيّة لأرباب السياسة لتحقيق مطامعهم ومكاسبهمأرى، من وجهة نظري المتواضعة جداً وعلى قدر علمي البسيط، أن تتفق كافة الطوائف الإسلامية على الخطوط العريضة الجامعة وأن تسعى، حين تتولي السلطة، إلى تحقيق الكفايات للأمة من حيث السيطرة على مقدراتها والحفاظ على سيادتها واستقلالها الاقتصادي والعسكري والعمل على الدعوة المكثفة العقلانية المنطقية وأن تبتعد كل البعد عن العاطفية وألا تخجل من مواجهة الفكر الآخر ولا تمنعه فكل ذلك يعطي مصداقية لمطبقي المنهاج لا للمنهاج فهو لا يضيره شيء ونحن إن فشلنا في تطبيقه فسيأتي من ورائنا قوم يطبقونه خير تطبيقوالله المستعان

  2. Ahmed Nasr Ahmed Nasr says:

    تناول هذا الكتاب تجربة الحضارة الاسلامية، وكيف احتفظت برونقها وتقدمها رغم ما سماه الانحراف المبكر لمؤسسة الخلافة عن الاسلاموصف الدكتور كيف أن استقلالية القرار الشعبي كانت مضمونة بضمان استقلالية القضاء والذمة المالية للشعب، وكيف كان دور الأوقاف في تمويل قائمة طويلة من النشاطات التي تمثل جوهر وعماد أي حضارةالكتاب قيم للغاية وبالنسبة لي فقد كان أول ما قرأت في توصيف الحضارة الاسلامية وعلاقة المجتمع بالسلطة السياسية في الاسلام

  3. Youssef Elamine Youssef Elamine says:

    هل الإسلام هو الحل؟ انطلاقا من الكتاب، وبوضعه في السياق الذي نعيشه لا، الاسلام ليس حلا

  4. Abd Elrahman Hamdy Abd Elrahman Hamdy says:

    الكتاب رائع بحق يجب علي كل مسلم قرأئته أسلوب بسيط للدكتور محمد عماره يبدأ الكتاب بالحديث عن المشروع الاسلامي وسماته وتطوراته من العصر الذهبي للصحابه الي العصر الحديث ومن ثم يقنعك اولا بضروه ان يكون الحل اسلاميا ثم يبدأ تفصيل بعض اركان الحل يزيل الالتباس في بعض القضايا المطروحه مثل التعدديه الفكريه والديموقراطيه الغربيه والاحزاب والمعارضه والشورى ونظام الوقف الي لم اكن اعرف عنه الكثير والتحرير الإسلامي للمرأه الذي عرفت فيه الكثير والكثير وتكلم عن تيار الاحياء والتجديد ف كل فترات الحضاره الاسلاميه ف انحدارها مثل محمد عبده ومصطفي كامل وجمال الدين الافغاني وف الكتاب عرض باستفاضه في مفهوم الاستخلاف فالارض ولو ظليت كثيرا ساتكلم عن جمال الكتاب من الكتب التي اعجبتي بطريقه عجيبه سأعيد قرأته ف القريب العاجل

  5. Zied Hf Zied Hf says:

    كتاب مميز تحدث فيه الدكتور محمد عمارة على قضايا مهمة بداية من الجانب الروحاني في الإسلام والعلاقة بين العبد وربه إلى الجانب المعاملاتي والعلاقة بين أفراد المجتمع وقضايا الدولة والعديد من الأمور الخلافية كتاب ممتع نال إعجابي وأفادني كثيرا

  6. أحمد حمدانوفيتش أحمد حمدانوفيتش says:

    موسوعة فكرية علمية تحليليةتكفي بداية صفحاته في التعبير عن المشروع الإسلامي وسماته وتطوراته من العصر الذهبي للصحابه إلى العصور الحديثه مع عرض التطورات والحركات الإسلامية للتطور والتجديد في ظل الإسلام وتعاليمهوتطرق الكاتب في تلك الصفحات إلى الصراعات بين القوميات والعصبيات أمام مشروعات التجديد الإسلامي وتطوراتها على مر السنين ليستنبط ويبرهن أمام القارئ عن طريق التحليل القوي للعقل والواقع أن الإسلام هو الحلثم يستدرج خلال طيات الكتاب ليعرض تحديات الإسلام وهيمنته في كل الحقول منها في الحياة العقلية التعددية الفكريةالإجتهاد الإسلامي وضروراته وضرورتهفي النظام السياسي الإستخلاف الإلهي والخلافة الإسلامية الشورى الإسلامية والديقراطية الغربية الأحزاب السياسية المعارضة السياسية المنظمهفي الظام الإجتماعي العدالة الإجتماعية نظام الوقف وتعظيم دور الأمة في إقامة العدال وصناعة الحضارةفي الحريات العامة الحرية وحقوق الإنسان التحرير الإسلامي للمرأةفي الإنتماء الإنتماء الإسلامي والوطني والقومي الأقليات الدينية والقومية المسجد الأقصى والقدس الشريف وفلسطينفي السياسة الخارجية العلاقات الدولية والظام العالمي الجهادأسأل الله تعالى أن ينفعكم بهأعزكم الله وأعز بكم جميعاً

  7. أحمد رمضان أحمد رمضان says:

    في البداية لقد قرأة الكتاب لأتعرف على فكر الكاتب فأنا أقرأُ لأول مرة للدكتور محمد عمارة أعجبني أسلوبه نوعا ما بالمقارنة مع عنوانه لا يعطينا الكتاب فكرة جذرية عن الحل بل يطوف حول الحلول و الأفكار المطروحة ويحاول أن يقارن في بعض الأحيان النظام الإسلامي مع بقية الأنظمة من واقع قرائتي لكتب البوطي التي تتحدث عن النظام الإسلامي أستطيع أن أقول أن البوطي يأصل في كتاباته لكل شيئ و يرد على الشبهات من هذا التأصيل وله أسلوب مذهل في توضيح أسباب المشاكل و إستسقاء العلاجات لها من الاسس الإسلامية أما هذا الكتاب ففي نظري لم يعطي حلولا جذرية بل أعطى لمحة عن النظام الإسلامي في الحكم لم تعجبني نقطة من الكاتب وهي قوله بإستمرار محاولة إقصاء الفكر العلماني بمحاربته فكرياً حتى يذبل و يفلس و ينقرض ثم يأتي الكاتب و يقول يجب التعاون المكره على فعله مع التيارات العلمانية في هذه المرحلة و كيف تريد لهذا التعاون أن يولد مع إضمارك الكره و المحاربة له؟

  8. Alyasaa Alyasaa says:

    الكتاب عاطفي جدا، ومنحاز بشكل كبير للآيدولوجيا التي ينتمي إليها المؤلف كم تمنيت وأنا أقرأ تنظيراته الرائعة إمكانية تطبيقها في الواقع، ولكن وللأسف الكتابة شيء وإمكان التطبيق شيء آخربدأ المؤلف مقدمته ببيان مميزات الأمة وقال أنها تمتلك الوحي الصحيح الوحيد بين الكتب السماوية وهذه وجهة نظرنا نحن المسلمين، لكن الآخر غير المسلم لا يرى ذلك ولديه مبرراته، ونحن لا يمكننا أن نلزمه بتبني آراء لا يؤمن بها إلا إذا أردنا أن نفرضها فرضا ثم أضاف أن الأمة تمتلك العقيدة الواحدة التي وحدت الأمة على امتداد قرون تاريخها والقارئ الجيد للتاريخ يدرك تماما أن الاختلافات السياسية التي حدثت بين الصحابة كانت قد خلقت مذاهب لها رؤى غير متجانسة حول الدولة ونظام الحكم فيها ومن هو أحق بالحكم، كما أن الخلاف زاد عمقا بسبب التفاعل الحضاري مع شعوب البلدان المفتوحة وازدهار حركة الترجمة اللذان أنتجا آراء عقدية مختلفة يرفض بعضها الآخر ويكفره في كثير من الأحيان، وإذا قلنا بالعودة إلى الأصل فإلى أي أصل نعود مع الاختلاف حول المصادر واستحالة تنازل الفرقاء؟ كما أن الوحدة السياسية لم تتحقق عمليا بعد أنهيار الخلافة الراشدة فالواقع العام كان متوترا والثورات حدثت في أرجاء كثيرة ونتجت عنها كيانات مستقلة أو شبه مستقلة كلما بعدت الرقعة الجغرافية عن مركز الخلافةالكتاب مقسم إلى ستة أبواب تناولت الحياة العقلية، والنظام السياسي، والنظام الاجتماعي، والحريات العامة، والانتماء، وأخيرا السياسة الخارجية الواضح ان آراء المؤلف ليست محل إجماع كل المسلمين، ولا حتى أهل السنة الذين يمثلون الأغلبية وهو ما يجعل تطبيقها مستحيلا إلا إذا تم فرضها بالقوة على شعب ما وجرت محاولات لنشرها حتى تتحقق الوحدة المنتظرة، لكن ما الذي يضمن سلامة التطبيق وأن لا يتحول الأمر إلى ان تصبح الغاية مبررة للوسيلة كما حدث ويحدث دائما عندما تحاول آيدولوجيات مثالية فرض وجهة نظرها؟ وما الذي يضمن استمرار حرية التعبير للآخر المسلم الذي يملك وجهة نظر مختلفة والآخر غير المسلم الذي حرمه المؤلف من تشكيل أحزاب علمانية لأنها تنافي الدين وتهمل الشريعة؟ وإذا كانت آراء المؤلف متسامحة مع الآخر فكيف نتأكد بأن كل الآخرين متسامحين مع الآخر والتراث مليء بأفكار رفض الآخر وتمييزه في اللباس والمركب والمسكن و؟ وإلى أي مدى سيتسع مجال حريات التعبير، هل سيسمح للآخر بممارسة شعائره التي تعتبر باطلة أو محرمة أو مستفزة عند الأغلبية؟أرى أن مشكلة معظم التيارات الإسلامية سواء كانت سياسية أو غير ذلك أنها لا تدع مجالا للخطأ؛ فالكل يدعي الحق المطلق ويحاول فرض وجهة نظره على الآخر بصفته الناجي الوحيد الذي من واجبه إنقاذ البشرية وقيادة العالم كل الفرق التقليدية تزعم أنها الناجية، وحتى المحاولات الحديثة من قبل تيار الإسلام السياسي اعتبرت نفسها في كثير من الأحيان أنها الوحيدة على حق، وأن الآخر ليس مسلما كما ينبغي أو يعيش في جاهلية لا أعلم ما هو الحل ولكن لا أرى صحة في مقابلة الإسلام بالغرب او العلمانية أو الاشتراكية أو كذلك يجب أن يكون الحل عادلا بالنسبة للجميع؛ يسمح للآخر بممارسة شعائره والتعبير عن آراؤه بكل حرية طالما أنه لا يحرض على الكراهية ولا يدعو للعنف ولا يخل بالأمن العام والسلم المجتمعي

  9. souad hae souad hae says:

    شتان بين إسلامنا والإسلام

  10. طارق طارق says:

    كتاب آخر للدكتور عمارة من كتبه المميزة عن السياسة الشرعية، بالرغم من صغر الكتاب الا انه تطرق الى معظم القضايا الاساسية التي عانتها ولا تزال تعانيها الأمة منذ بداية الملك العضوضيأتي الكتاب في ستة أبواب فيبدأ بالحياة العقلية، فالنظام السياسي، فالنظام الاجتماعي، فالحريات العامة، فالانتماء، وانتهاء بالسياسة الخارجيةبالرغم من ان معظم الافكار التي تم مناقشتها في الكتاب قد سبق وان قرأت عنها الا ان اكثر ما تبهرني هو فكرة الوقف في الحضارة الاسلامية أوضح الدكتور ان انحراف الجانب السياسي في الحكم لم يؤثر بجانب كبير على باقي جوانب المجتمع الاسلامي، فالدولة لم تكن متغولة في كل شاردة وواردة كما هي اليوم، وكان الوقف هو الحجر الأساس الذي قامت عليه الحضارة الاسلامية، من الجوانب التي شملها الوقفانشاء المساجدانشاء المكتباتالمزارع والبساتينالحمامات العامةدور التعليم والترجمةالمستشفياتإعانة العجزة والمرضى والعميانكان الوقف هو الدور الذي تقوم فيه الامة لا الدولة وكانت هناك جهة قضائية مستقلة ترعى شؤون الوقف، وكان العلماء هم حماة الوقف ضد اي اعتداء من الدولةلقد بلغ نظام العدالة الاجتماعية والتكافل الاسلامي ذروته الى ان يتب ست أوروبا فكرته في القرن التاسع عشر وطبقته في دولها تحت اسم هيئات المجتمع المدنيكنت دائماً في حيرة من امري حول مدى تأثير ضياع الشورى على الامة الاسلامية ليأتي هذا الكتاب ويوضح لي مدى عظمة امتنا التي حافظت الى ترابط المجتمع بالرغم من الطغيان السياسيتفعيل نظام الوقف سيرجع للشعب دوره في مصير الامة وسيقلص من تأثير الدولة السلبي عليها

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *